Одно из значений слова грех – перевод греческого слова «ἁμαρτία», которое буквально означает: промах или непопадание в цель. Грех и есть такое проявление человеческих возможностей, которое не соответствует цели человеческого существования, противоречит предназначению человека, как созданного по образу и подобию Божьему.

 Далее предлагаю ознакомиться с предназначением человека,как оно представлено в первоисточнике:

Деян 17:26-27: «²⁶ От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, ²⁷ дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас:».

 И здесь всё более или менее просто и ясно: целью нашего сотворения является поиск  Творца. 
 В послании же к Римлянам 1:18-32  говорится о том,какой должна быть естественная реакция на Создателя и о том,какую реакцию мы вместо того проявляем.
 Величие и мудрость,могущество и безграничное совершенство, любовь и благость Творца явлены уже в само́м существовании мира, естественной реакцией каждого живущего должны быть преклонение и воздание славы Ему.
 Это и есть цель нашего существования: восхищение безграничным Божьим величием,наслаждение в общении с Ним и благодарное, радостное,наполненное сыновним трепетом поклонение Богу,как любящему Отцу.
 Вместо этого мы наполняем свою жизнь суетными устремлениями и пустым угождением самим себе,что является по сути своей полным безумием, которое и приводит нас к описанным выше последствиям.
 Таким образом любое наше желание/решение/действие не продиктованное стремлением прославить Бога,не направленное на достижение Его славы,либо не достигающее данной цели по своей сути и являются грехом.
 Грех - это не только и даже не столько поступок, сколько наша жизненная позиция, направленная на удовлетворение самого себя, вместо того чтобы быть направленой к прославлению Бога. Естественно (как результат этой позиции) греховные поступки наполняющие нашу жизнь также именуют грехом, но они лишь его составляющая, просто видимые последствия нашего состояния сердца.

 Теперь о том, что произошло в Эдеме :

 Библейский текст об отступлении Адама и Евы является отправной точкой:

 Книга Бытие 3:1-13 говорит нам о том,что змей предлагает Еве встать в позицию независимости от Бога в ее суждениях.

 Он не предлагает ей отвергнуть Бога, совершить предательство по отношению к Нему, хулить Его и тд. 

 Было определение, которое Бог дал плоду древа познания добра и зла. И дал Он это определение исходя из абсолютного знания реальности: " В день в который вкусишь,смертью умрёшь". Для Адама и Евы слова Бога о плоде не имели функции запрета, они были чисты и не имея в себе греха не нуждались в законе,в котором нуждаются только преступники. Для них Божья заповедь играла роль ограды,которую возводит любящий Отец,чтобы детки по неведению не причинили себе вред.  Бог, является любящим Отцом и предостерегает Адама и Еву от реально опасного действия,которое безусловно причинит им смерть. Так делают все любящие родители по отношению к детям,которым не хватает информации о каком-либо источнике опасности. Понимая абсолютную Божью любовь,Его посвященность и полноту Его знания Адам с Евой принимают эту точку зрения единственно возможной и исходя из нее функционируют.

 Змей вносит в эту реальность некий диссонанс,он предлагает Еве идею о том,что она сама может решать как ей относиться к тому или иному явлению/обстоятельству/событию, в данном случае к тому,что связано с употреблением в пищу плода от дерева.познания добра и зла.

 Ева принимает решение взглянуть на имеющееся Божье установление независимо.   Но естественно ни о какой самостоятельности и свободе во взгляде/оценке/решении речи тут нет, уходя из позиции данной Богом для оценки всего,она принимает предложенную ей змеем точку зрения  не свою, независимую, а внесенную из вне,но уже другим господином. Здесь речь о смене владычества ( запомните, мы ещё вернёмся к этому) ,  о том,что Ева,попытавшись самостоятельно оценить происходящее,просто принимает идею отличающуюся от Божьей,подчиняет себя этой идее и с этого момента живёт в противостоянии Божьим определениям. 

 Но дело в том,что реальность не изменилась вместе с точкой зрения Евы, мир как был движим неизменными Божьими определениями,так и остался, а Ева вошла в противодействие не только с Богом,но и со всеми Его моральными законами,в соответствии с которыми действует всё вокруг,чем и обрекла себя на разрушение.   Писание неоднократно определяет отвержение Божьих установлений - как безумие,ведущее к проклятию,к пагубе и разрушению,а иногда и уравнивает противление Божьим установлениям - проклятию (именно так устроен мир,так всё действует в нём).

Отметим факт : то,что смертоносно по природе, воспринято Евой как доброе.

Последствия видны сразу:

1) Подвергнув себя опасности и уже понимая последствия,Ева идёт и убеждает Адама делать то же. По сути она убивает единственного близкого человека (Бытие 3:6)

2) Адам, который когда Бог подарил ему Еву в восторге пишет стихи о ней желая просто слиться с ней воедино,прилепиться так,чтобы не оторвали Бытие 2:22-25 , здесь уже с лёгкостью предает ее и готов закрыться ею, подставив её под удар Божьего гнева.

3) Мир вокруг первых людей изменён в результате их греха и уже первое поколение их детей является носителем их природы. Каин убивает Авеля соперничая с ним, но если Каин ещё боится последствий своего греха, то буквально несколько поколений спустя его потомок  Ламех уже хвалится убийством  перед двумя своими жёнами (Бытие 4 глава)

Наследственная преемственность греха в поколениях очевидна, Писание неспроста предупреждает о том,что Бог есть Бог ревнитель, НАКАЗЫВАЮЩИЙ ВИНУ ОТЦОВ В ДЕТЯХ ДО ТРЕТЬЕГО РОДА ненавидящих Его и благословляющий до тысячи родов любящих Его ( Исход 20:5-6 ). Это не значит,что Бог преследует неверующих людей, но происходит так,как написано,мир так устроен,это данность. ,И это вполне очевидно из увеличивающегося с каждым поколением безумия, разврата, хаоса, которые несут с собой ещё большие беды обществу в целом и людям в отдельности. Из примера отдельно взятых семей действие гнева Божьего можно проследить явно в реальной жизни: для сравнения возьмём потомственных верующих (немцев меннонитов или русских христиан баптистов ) и сравним эти семьи и детей,которые в них растут со среднестатистической семьёй неверующих людей (либо номинальных христиан) очевидно, что благословения Божьи будут ярко проявлены там, где поклонение Ему передано с детства,а там где дети перенимают атмосферу угождения собственному эго плоды не заставят себя ждать.